🖋قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّىٰ (١٤) وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ (١٥) (الْأَعْلَیٰ)؛ براستی هرکس خود را مهذّب ساخت و ذکر گفت و - به عنوانِ کمالِ ذکر - نماز خواند، رستگار می‌شود.

♦عبادت به‌تنهایی فلاح نمی‌آورَد، امّا اگر با تزکیهٔ نفس - یعنی نفیِ خود - هم‌راه شود، قطعاً فلاح می‌آورَد. باید هم‌راه با ذکر و عبادت، از خودبینی و خودخواهی و خودپرستی فاصله بگیریم.
@sulookmanavi

کلام اخلاقی

ما هم نگران دنیا هستیم؛ هم نگران آخرت. اما اگر به وحدت برسیم فقط خدا را می‌بینیم و او هم دنیای ما را درست می‌کند هم آخرت ما را. مثل زمین که چون بر محور خود استوار است، هم به دور خود می‌چرخد؛ هم به دور خورشید و این جامعیت است که باعث می‌شود هستی اینقدر منظم باشد. اما ما این محور را نیافته‌ایم. زمانی به زاویۀ چپ می‌چرخیم و زمانی به زاویۀ راست. به همین دلیل نه حال بدن ما خوب است نه حال روحمان. نه در دنیا راضی هستیم نه آخرتمان آباد است. نه در ثروت راضی هستیم نه در فقر؛ نه در سلامتی نه در بیماری. مرگ را طلب می‌کنیم؛ اما از مرگ گریزانیم! نمی‌خواهیم بمیریم؛ اما عمر طولانی هم نمی‌خواهیم! این نشان می‌دهد ما موحد و دیندار نیستیم.

https://t.me/hayatarefaneh

کلام عرفلنی

نگرانی برای فرزند و مال و زندگی در نماز نشان می‌دهد ما تابع تام الله نیستیم و او برای ما هیچ حضوری ندارد. اگر همینطور بمانیم وقتی امام برای احیای دین ظهور می‌کند ما نمی‌توانیم تابع تام او باشیم؛ با اینکه دوستش داریم. چون در جامعیت ما حضور ندارد. فقط زمانی از او تبعیت می‌کنیم که بخواهد ظواهر و زوایای زندگی ما را درست کند چون امام برای ما در زاویه حضور دارد نه در محور.

https://t.me/hayatarefaneh

کلام عرفانی

اگر می‌خواهیم با نماز به کمال انسانی‌مان برسیم، راهی جز این نداریم که در افکار و اخلاق و اعمال، تسلیم و مطیع امام زمانمان باشیم. در آن صورت، امام، قلبمان را به دست می‌گیرد و دیگر محال است سر نماز، فکر و دلمان مشغول چیز دیگری باشد.
یعنی همان حضور قلبی که همیشه دنبالش بوده‌ایم.

https://t.me/hayatarefaneh

کلام اخلاقی

ما جایی جز زمین، و فرصتی جز عمر محدود دنیا، برای هدایت شدن نداریم. در همین ناسوت، باید مصباح هدایت را بیابیم و بر کشتی نجات حسینی، سوار شویم.

https://t.me/hayatarefaneh

نکته

تقوا بر مخالفت شریعت الهی با تمایلات نفسانی ما استوار است تا ایمانمان مورد آزمایش قرار گیرد؛ پس کاری را در زندگی خود مشخص کنیم که گمان میکنیم در آن تمایلات خود را بر شریعت الهی ترجیح میدهیم آنگاه از انجام این کار روی بگردانیم و از پروردگارت آمرزش بخواهیم (ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ).


https://t.me/hayatarefaneh

نکته

خودمان را در مورد نماز مورد حسابرسی قرار بدهیم و امروز کوتاهی هایمان را در این کار بررسی نماییم و آن ها را اصلاح کنیم و نماز را به گونه ای که از نظر شرعی مطلوب است برپا داریم
: (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَٰوةَ)

https://t.me/hayatarefaneh

نکته

ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدًى لِّلۡمُتَّقِينَ
خدای متعال نفرمود: قرآن برای فلان کار و مصلحت و فلان چیز هدایت است، زیرا هدف عموم است. و این‌که قرآن کریم هدایتی برای منافع دنیا و آخرت است؛ زیرا راهنمایی برای بندگان در مسایل اصلی و فرعی است و حق را از باطل و صحیح را از ضعیف جدا و متمایز می‌کند، و به آنان نشان می‌دهد که چگونه راه‌هایی را بپیمایند که در دنیا و آخرت برایشان فایده دارد.

https://t.me/hayatarefaneh

نکته

{وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ}
خدای سبحان نفرمود: نماز را انجام می‌دهند یا آن را به جای می‌آورند؛ زیرا فقط انجام ظاهری آن کفایت نمی‌کند؛ بنابراین اقامۀ نماز عبارت است از انجام ظاهریِ آن با تکمیل ارکان و واجبات و شروطش، و نیز اقامۀ باطنی آن با تحقّق روح و معنویت آن؛ یعنی همان حضور دل در نماز و تدبّر و تفکر در اقوال و اعمالی که در آن صورت می‌گیرد.

https://t.me/hayatarefaneh

نکته

اگر هر کس به سوره نور آیه٣٧ ( رجال لا تلهیهم تجاره و لا بیع عن ذکر الله و اقام الصلاه و...)
عمل می کرد:
دیگر هنگام اذان بازارها از مردم خالی می شد و همه به صف نماز می ایستادند، و صفا و صمیمیت و دوستی و معنویت فرا گیر می شد و فرمان خدا اطاعت می شد و فحشا و منکر از بین می رفت و خداوند برکاتش را بر ما نازل می کرد.

https://t.me/hayatarefaneh

نکته

اگر هر زنی به سوره نور آیه ٣١
( و لا یبدین زینتهن الا لبعولتهن )
عمل می کرد:
دیگر زنی برای غیر شوهرش آرایش نمی کرد و بسیاری از زندگی ها آرامش می یافت و جوان ها کمتر به گناه کشیده می شدند.

https://t.me/hayatarefaneh

کلام اخلاقی

نماز کدام‌یک از ما باعث شده که ملکوتمان برایمان آشکار شود؟ روزانه چندین بار ظلمات طبیعتمان رفته و ملکوتمان آشکار شده‌است؟ ملکوت ما، خصوصیات انسانیِ ماست. ما اصلاً خصوصیات انسانی‌مان را نمی‌شناسیم. هر خصوصیتی که ما اغلب از خودمان می‌شناسیم، مال طبعمان است.

https://t.me/hayatarefaneh

کلام عرفانی

نماز باطن نمازگزار را به نورِ حضور، نورانی و قلب را منبعث به توجه حق می‌کند. قلب را از خواب بیدار کرده و او را متوجه غفلتش نموده تا در هاویۀ نفس نیفتد. در این صورت، او شرح صدر پیدا می‌کند و به روحِ ارواح استراحت و نشاط پیدا می‌کند. محبت وحدت چنان در قلبش ایجاد می‌شود که هویٰ و تفرقۀ کثرت از او برداشته می‌شود. کدام نمازگزار الان این است؟!

https://t.me/hayatarefaneh

نکته

وذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
چه کسی تزکیه کرد و به فلاحت و رستگاری رسید؟ کسی که نمازگزار بود؛ یعنی کسی‌که ربّش را ذکر کرد.
شاید انتظار داشتیم اینجا بگوید کسی که فلان کار و بهمان کار را انجام داد. اما خبری از کارهای خاصی در اینجا نیست. منظور از نماز در اینجا، عبادت نیست؛ بلکه منظور، اظهار عبودیت یا همان تسبیح است.

https://t.me/hayatarefaneh

https://t.me/hayatarefaneh

نکته

زنده‌بودن شهدا با زنده‌بودن اموات فرق دارد. یعنی بعضی‌ها از بعضی دیگر، باقی‌تر هستند!
در اینجا اشاره به این موضوع دارد که کسی که اقامۀ نماز کرده است، به "وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى" می‌رسد. او کسی است که از همۀ باقی‌ها، باقی‌تر است و به آخرت أبقی می‌رسند؛ اما دیگر مرده‌ها به آخرت باقی می‌رسند.


https://t.me/hayatarefaneh

کلام اخلاقی

غایت نماز ادراک لذت مناجات است. یعنی ایستادن یک ماهیت عینِ عدم در مقابل یک وجود عین قِدَم! آن‌وقت است که درد و سوز و فشار در کنارِ عشق و سوز و طرب مشاهده خواهد شد.
اگر این کیفیت را در نمازهایمان نداریم، یعنی لذت در مناجات را حس نمی‌کنیم؛ باید حبّ دنیا را از دل بیرون کنیم! اما متأسفانه ما می‌خواهیم با حفظ دنیا به‌سوی خدا برویم.

https://t.me/hayatarefaneh

کلام عرفانی

خدا بر خودش واجب کرده که وقتی مصلی نماز می‌خواند، به مناجات‌کننده لذت آن مناجات را بدهد. اما خودش می‌گوید برای نمازگزاری که دلش جای دیگر باشد و حضور در قلب نداشته باشد، آن لذت را حرام می‌کنم. خب وقتی ما این لذت مناجات را تا به امروز نداشته‌ایم، نباید به خودمان شک کنیم که اصلاً نمازگزار نبوده‌ایم؟!


https://t.me/hayatarefaneh

نکته

وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
و نهان آسمانها و زمين از آن خداست و تمام كارها به او بازگردانده مى ‏شود پس او را پرستش كن و بر او توكل نماى و پروردگار تو از آنچه انجام مى‏ دهيد غافل نيست .

اين آيه بيانگر اين حقيقت است كه همه نيروهاى عمل كننده پنهان كه در جهان تأثير گذار هستند، در اختيار خدايند و از خدا فرمان مى گيرند و معبودهاى باطل كه مشركان آنها را مى پرستند، كوچك ترين تأثيرى در عالم ندارند.و در نتيجه، اكنون كه همه چيز از آنِ خداست، پس او را پرستش كن و بر او توكل نما و كارهاى خود را به او واگذار كن و بدان كه خداوند از آنچه انجام مى دهی آگاه است.

https://t.me/hayatarefaneh

نکته

[ واستعینوا بالصبر والصلاة] : از صبر و نماز یاری جویید.

صبر انسان را از سقوط و انحطاط حفظ می کند و نماز او را يارى مى دهد كه برخیزد.
نماز تنها عبادتی است که در شب معراج بر پیامبر علیه الصلاة و السلام و امتش فرض گردید تا انسانها بدانند که عروجشان در نماز است.

https://t.me/hayatarefaneh

از بین رفتن اثر نماز وقتی نماز میخوانی شیطان می داندچه چیزی تو را مشغول می کند..پروردگار این قدر به اوتسلط داده که از شریان های بدنت عبور می کند و همان چیز را به محض آنکه گفتی ((الله اکبر)) در شما مجسم می کند.آنچه را که تو به آن دل بسته ای همه را مجسم می کند و اثر نماز را از بین می برد. آیت الله حق شناس(ره)

از بین رفتن عبادات
من نماز جماعت می خونم،نماز اول وقت می خونم،خیلی عبادت می کنم اما یک حرام هم اگر اتفاق بیفتد رویگردان نیستم .نتیجه ندارد عزیز من.خیری در این عبادت نیست و آن گناه همه اش را از بین می برد.
آیت الله حق شناس(ره)

با ما ز ازل رفته قراری دگر است
این عالم اجساد دیاری دگر است

ای زاهد شبخیز تو مغرور نماز
بیرون ز نماز روزگاری دگر است

«مولوی»رباعيات @arfaninab@

یعنی مواظب باش که نماز ، حجاب بین تو و خدا نشود که مغرور و ریاکار شوی

نکته

نماز، وقتی عبادت به حساب می‌آید که با خشوع، حضور قلب و برای خدا ادا شود و نمازگزار را از زشتیها، منکرات و رذائل دور کند و به او احساس گرمی و رسیدن به کمال را ببخشد و اگر چنین نباشد عادت است و نه عبادت.

https://t.me/hayatarefaneh

نکته

دین با عبادت طی می‌شود و هر عبادتی هم دارای رموز و حکمت‌هایی است. و از اسرار آن، که توشة راه، مدد روح و حیات، و جلاء قلب و نور چشمان است، این است که می‌آموزد چگونه زندگی کند و کجا خاشع و فروتن باشد. در چنین حالاتی است که خداوند به بنده‌اش رفعت درجات می‌دهد، پیامبر ﷺ فرمودند: «وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلّـَهِ إلَّا رَفَعَهُ اللَّـهُ تَعَالَى». یعنی: «و هیچکسی برای خدا فروتنی نکرده، مگر اینکه خداوند او را برتری داده‌است».

https://t.me/hayatarefaneh

نکته

نماز رابطة خداوند با بندگان، نردبان ترقی و پیشرفت و رابطة آسمان با زمین است و در هیچ حالتی نباید ترک شود. نماز، برخلافِ روزه و عباداتِ دیگر، هیچ‌گاه از انسان ساقط نمی‌شود.
قرآن کریم به سه چیز بسیار مهم و قابل تأمل در نماز، یعنی خشوع، محافظت و دوام اشاره دارد.

https://t.me/hayatarefaneh

کلام اخلاقی

برای برخی از ما انگار نماز اتحادیهٔ اصناف است؛ هر کس در نماز به صنف خودش مشغول است: خیاط در ذهنش الگو می‌کشد و مغازه‌دار به فکر دخل‌وخرج و اجناس است؛ معلم سر کلاس است و خانه‌دار هم یاد کمد و فرش و کارهای عقب‌‌مانده‌اش است.
کلا یادمان رفته نماز برای معراج ماست؛ معراجی که اغازش از همین روزمرّگی‌ها شروع می‌شود. چطور؟
اگر در این روزمرّگی‌ها خواست خدا و تعالی روحمان را ملاک کارهایمان قرار دهیم، در نماز به اتحادیهٔ فرشته‌ها راه می‌یابیم، نه اتحادیهٔ اهل دنیا.


https://t.me/hayatarefaneh

کلام عرفانی

نفس بماهو نفس در کلیتش دائماً در طلب بقاست و بقای او به حقیقت ذات نوری‌اش برمی‌گردد و به این منظور مرتب از فنا به‌طرف بقا حرکت می‌کند.


https://t.me/hayatarefaneh

اثرات نماز
آن عالم عاملی که اسلام را در میان مردم پیاده می کند نسبت به مقام انبیاء یک درجه فاصله دارد.اینقدردرجه اش بالاست که در قیامت اول انبیاء شفاعت می کنند بعد علماء و بعد شهدا.پس یا عالم باشید یا متعلم یا مستمع و یا دوستدار اهل علم.یکی از اثرات نماز این است که شما را از فحشاء و منکر باز می دارد.اثر دیگر نماز که بزرگتر است چیست؟این است که شما را به یاد خدا می اندازد.
آیت الله حق شناس(ره)

کلام اخلاقی

نماز به اندازه‌ای می‌تواند ره‌توشه‌ی آخرت ما باشد که ما را از فحشا و منکر بازدارد، از سِجن طبیعت، بالا کشد و به عالم ذکر الهی وارد کند.
تمام اعتباریات دنیا، رو به زوال است. لذا اگر نمازمان را به اعتبار و نه به حقیقت بخوانیم، نماز پنجاه‌ساله‌مان ممکن است با یک گناه، غيبت یا تهمت، بر باد رود.


https://t.me/hayatarefaneh

کلام عرفانی

آنچه در ابدیّت برای ما می‌مانَد، اعتقاد و وجود است. عباداتمان هم اگر از روی اعتقاد و حقیقت یعنی با بینش و معرفت صحیح باشد، هرگز از دست نمی‌رود؛ چون اراده و اعتقاد ما، جزیی از وجود و "منِ" ماست که هرگز کسی نمی‌تواند آن را از ما بگیرد.

https://t.me/hayatarefaneh

♦️دامنه ی اعمال

مؤمن خالق است. اگر باطن عبادت را به شکل نادرستی بسازد، آن عبادت را در ملکوت راه نمی‌دهند و به پایین هبوط می‌کند. در این هنگام آن عمل، آدمی را که او را این چنین خلق کرد، نفرین می‌کند.

آری! مراقب باش خودت را مخاطب «اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ» قرار ندهی.

اعمال انسان در حیثیت غیبی عالم تبدیل به کلماتی می شوند که وجود خارجی از جنس عوالم مافوق دنیا دارند.
در روایت دارد نمازی که انسان میخواند تبدیل به موجودی می شود که میخواهد به عرش الهی صعود کند اما مادامیکه بدون حضور قلب باشد از آنجا همچون توبره ای در باطن عالم به صورت خواننده ی نماز میخورد و حقیقت این نماز خطاب به مصلی میگوید خدا تو را لعنت کند که مرا اینگونه ایجاد نمودی.

بله انسان وسیع تر از این حرف هاست و پیوسته در مدار و افلاک ولایت در حال پرکشیدن است و حسب اعمالش از نور به دامن ظلمت و از ظلمت به نور می افتد.
داستان خواطر و افکار انسانی که چه موجوداتی را خلق میکند هم ماجرای شگفتی است که باید در بحث نفی خواطر متذکر شد.

♦️المحاضرات فی النجف الاشرف
@m_h_esfahani

کلام اخلاقی

خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَی الأرْضِ زِینَةً لَّهَا»؛ و این به تمام اعتباریات دنیا برمی‌گردد. هم اموال، ازواج، اولاد و سایر شئون دنیوی و هم حتّی نماز و روزه و سایر عبادات! زیرا آنچه اصالت دارد، حقّ است و دنیا صرفاً مسیری برای عبور است؛ شئونی هم که در آن به ما داده‌اند، ابزار رهایی است.


https://t.me/hayatarefaneh

کلام عرفانی

دید ما نسبت به عبادات باید این باشد که عبادت را مسیر و وسیله‌ی عروج ببینیم، نه مقصد.
اگر عبادت را مقصد بدانیم، خوش‌باورانه فکر می‌کنیم به هر کیفیتی نماز بخوانیم، می‌توانیم آن را توشه‌ی آخرتمان کنیم و با آن، بهشت را بخریم؛ ضمن اینکه دعاهایمان در دنیا نیز باید به خاطر این نماز، مستجاب شود.
آن وقت همیشه به خاطر نماز و عبادتمان، از خدا طلب‌کاریم و فعلمان را به رخ او می‌کشیم!
در حالی که مهم، کیفیّت عبادت است، نه کمّیت آن.

https://t.me/hayatarefaneh

نکته

نماز اول وقت راه سعادت دنیا و آخرت است، وقتی کارهایت را برای خدا رها کنی و نماز اول وقت بخوانی، خدا هم برکت مالت را زیاد میکند و کارت را هم روی غلتک میندازد.
در کنار نماز اول وقت اگر به اطرافیانت مهربانی و کمک کنی برکت عجیبی بدنبال دارد.

https://t.me/hayatarefaneh

نکته

برای روزی حلال تمام تمرکزمان روی بندگی خدای سبحان باشد و او اولویت اولمان باشد و ترک کنیم هر کاری که ما را از خدا دور میکند،
ترک گناه باعث میشود روح سبک و به خدا نزدیک تر شود ، ان دنیا ما را با ترک کردن هایمان میشناسند، میگویند ؛فلانی بخاطر خدا این همه ترک گناه کرد و انجا درجه مان بالاتر میرود چون به عشق خدا ترک گناه کرده ایم.

https://t.me/hayatarefaneh

کلام اخلاقی

در دنیا تا دردمند نشویم و نیازی را درون خود احساس نکنیم، برای رفع آن نیاز، قدمی برنمی‌داریم. در عروج معنوی نیز تا درد غربت را درک نکنیم و ندانیم از کدام موطن دور افتاده‌ایم، برای رسیدن به آن، تلاش نخواهیم کرد؛ بلکه در امیال جزیی و شئون مادّی، اسیر می‌مانیم، چنان‌که متأسفانه مانده‌ایم.

https://t.me/hayatarefaneh

کلام عرفانی

اگر خداوند به انسان امر کرده که در نماز «إِیّاكَ نَعْبُدُ» بگوید، حتماً نوع انسان، مستعدّ این است «کَ» را که مخاطب عشق و عبودیّتش است، بیابد و او را به شهود درونی بنشیند.
اما آیا واقعاً ما خدا را در نماز می‌یابیم؟! و عجیب، اینجاست که از این موضوع، دردمند نیستیم که چرا خدایی را که دوست داریم، نمی‌بینیم و نمی‌یابیم!

https://t.me/hayatarefaneh

🍀 در وضو چه اسراری نهفته است؟

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در حدیثی می فرمایند : شستن صورت ها و دست ها و مسح سر و پاها در وضو، رازی دارد.

شستن صورت در وضو، یعنی خدایا! هر گناهی که با این صورت انجام دادم، آن را شست و شو می کنم تا با صورت پاک به جانب تو بایستم و عبادت کنم و با پیشانی پاک سر بر خاک بگذارم.

شستن دست ها در وضو، یعنی خدایا! از گناه دست شستم و به واسطه گناهانی که با دستم مرتکب شده ام، دستم را تطهیر می کنم.

مسح سر در وضو، یعنی خدایا! از هر خیال باطل و هوس خام که در سر پرورانده ام، سرم را تطهیر می کنم و آن خیال های باطل را از سر به دور می اندازم.

مسح پا، یعنی خدایا! من از رفتن به مکان زشت پا می کشم و این پا را از هر گناهی که با آن انجام داده ام، تطهیر می کنم.🍀

☀️

از بایزید پرسیدند که:
چرا در نماز دست‌ها را به بالا می‌برند؟

گفت: «سنتی است از سنّت‌های رسول(ص)
اما تو در آن کوش که دل خویش را به سوی خدای برداری، که این بهتر است.»

@molanatarighat

(دفتر روشنایی، ترجمه استاد #شفیعی_کدکنی، نشر سخن، ۱۳۸۴، ص۱۵۰)

با ما ز ازل رفته قراری دگر است
این عالم اجساد دیاری دگر است

ای زاهد شبخیز تو مغرور نماز
بیرون ز نماز روزگاری دگر است

«مولوی»رباعيات @molanatarighat

یعنی مواظب باش که نماز ، حجاب بین تو و خدا نشود که مغرور و ریاکار شوی

نکته

"وَ إِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَ لَعِبًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ"
مائده ۵۸
و چون بانگ نماز كنيد آن را به مسخره و بازيچه گيرند، زيرا مردمى هستند كه تعقل نمی‌کنند.
این بازیچه گرفتن دین مراتب گوناگونی دارد و شامل کسانی می‌شود که ظاهر نماز را سبک می‌شمارند تا کسانی که به باطن نماز راه نیافته‌اند. علت این بازیچه گرفتن هم این است که با عقلشان دینداری نمی‌کنند؛ بلکه دینشان از روی احساس و عواطف است. بنابراین انسان به عقلش دیندار و به عبارتی ولایت‌مدار است.

https://t.me/hayatarefaneh

نکته

با جماعتی كه تظاهر به دين میكنند و در باطن مشرك اند باید به مقابله و مقاتله برخاست. از اين شمارند، برخی از اهل كتاب و از ويژگيهای آنان يكی اين است كه از ايمان حقيقی بی بهره اند.
قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ پيكار كنيد با كسانی از اهل كتاب كه به خدا و روز قيامت ايمان نمیآورند.»

https://t.me/hayatarefaneh

نکته

تمام انبیا آمده‌اند تا شاه‌راه ارتباطی میان انسان و خالق را به بشر بشناسانند و نام این شاه‌راه نیز نماز گذارده‌اند. نوح، ابراهیم، موسی، عیسی و سایر انبیای الهی وظیفۀ خود را در نماز و زكات خلاصه می‌كنند كه یكی ارتباط با خدا و دیگری ارتباط با خلق را سامان می‌دهد. بنابراین نماز به‌عنوان مهم‌ترین مسئله، اهمیت فراوانی در تمام ادیان الهی دارد.

https://t.me/hayatarefaneh

نکته

ملاك سنجشی که پیشوایان دینی به پیروان خویش عطا می‌كنند، میزان و کیفیت نماز است؛ یعنی هرچه توجه انسان به اقامۀ نماز و حفاظت آن بیشتر باشد، میزان بازدارندگی نماز از فحشا و منکر بیشتر است. نماز مقدمه‌ای برای وصول به ساحتِ بی‌كران ذكر خداوند است.

https://t.me/hayatarefaneh

نکته

«لا إله إلّا الله» :
هيچ معبود برحقی جز الله وجود ندارد .
هيچ معبودی که فقط او مستحق همه‌ی عبادت‌ ها باشد جز
خدای سبحان وجود ندارد
و پرستش هر معبودی غير از الله عز وجل، باطل‌ترين باطل و گمراهی است .


https://t.me/hayatarefaneh

نکته

هنگامی‌که موسی(ع) به بساط قُرب می‌رسد و پای در بزم دوست می‌گذارد، به او خطاب می‌رسد:

«أقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْری»‌ .
نماز را برای یاد من به‌پا دار.

یعنی نماز با تمام اهمیتی كه دارد، مقدمه‌ای برای ورود به عرصۀ ذكر است؛ به‌عبارت دیگر، ذكر تحفه‌ای گران‌بهاست كه نماز مهم‌ترین راهكار رسیدن به آن است.

https://t.me/hayatarefaneh

نکته

«اُتْلُ مَا أُوحِیَ إِلَیْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَ أَقِمِ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَ اللهُ یَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ»‌ .
آنچه را از كتاب (آسمانی) به تو وحی شده تلاوت كن و نماز را برپادار كه نماز (انسان را) از زشتی‌ها و گناه باز می‌دارد و یاد خدا بزرگ‌تر است و خداوند آنچه را انجام می‌دهید می‌داند.

گفتنی است تلاوت مرتبه‌ای فراتر از قرائت است. هر نوع خواندنی را قرائت می‌گویند؛ اما تلاوت به خواندنی اطلاق می‌شود كه پس از خود حركت و مسئولیت را به‌دنبال دارد .
فحشا و منكر زاییدۀ جهل و غفلت آدمیان است و یکی از ویژگی‌های نماز بازدارندگی از این دو کردار ناپسند است. فحشا در قرآن بیشتر شامل مسائل شخصی است و منكر بیشتر مسائل اجتماعی را در بر می‌گیرد.

https://t.me/hayatarefaneh

نکته

...عَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ ذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ
توبه ۲۶
و كافران را عذاب كرد و اين است كيفر كافران.»
خدای تعالی در كشاكش های اجتماعی بيهوده دخالت نمیكند دخالت او در زمانی است كه جانبی كافر باشد و جانبی مؤمن. خدای تعالی جانب مؤمن را ياری میكند و جانب كافر را وا میگذارد.

https://t.me/hayatarefaneh

نکته

در بین ادیان الهی موضوعی كه ركن دین و پایۀ عمدۀ تمام ادیان معرفی می‌شود، نماز است. تمام انبیا آمده‌اند تا شاه‌راه ارتباطی میان انسان و خالق را به بشر بشناسانند و نام این شاه‌راه نیز نماز گذارده‌اند. نوح، ابراهیم، موسی، عیسی و سایر انبیای الهی وظیفۀ خود را در نماز و زكات خلاصه می‌كنند كه یكی ارتباط با خدا و دیگری ارتباط با خلق را سامان می‌دهد.

https://t.me/hayatarefaneh